天使與魔鬼

天使與魔鬼  Angels & Demons
記號學（好吧，片中寫的是符徵學嗎？ A Symbolist）真的是被消費得很徹底了。2009，《達文西密碼》前傳。當《玫瑰的名字》（《Der Name der Rose》1986，我有種衝動想寫成《薔薇的名字》）被搬上螢幕時，雖然在學界記號學已經是逐漸成為經典的理論，但是在消費鏈中的呈現仍不明顯。在《達文西密碼》問世之後，就分明是擺明著打著記號學的招牌消費消遣。以前拍有關宗教議題常常遭受抗議，如果碰到激進的教徒真的演發出嚴重的衝突，我記得以前拍攝耶穌基督的片（《最後的誘惑　The Last Temptation of Christ》？）就好像有過爭議，記得後來梅爾吉普遜也拍了《The Passion of Christ》（2004），《達文西密碼》（《The Da Vinci Code》2006）為什麼［打點］得這麼好呢？同樣提及Mary Magdalene，處理手法來說《達文西密碼》甚至更加明顯地將1983年在英國發表的小說中提出的耶穌結婚的假設定為故事的主線來支撐整部作品。記得以前有關宗教的書籍《惡魔之詩》的翻譯者都還遭受嚴重傷害，跟著時代的變化，這樣的宗教議題似乎已經逐漸被當作是娛樂消費而不再是爭議紛爭的引爆點了，不敢講這種現象到底是象徵自由，還是另一種冷淡？

決戰異世界前傳

決戰異世界前傳:鬼哭狼嚎  Underworld: Rise of the Lycans
以前看這部片的時候沒有發現它跟D&D之間的關係。這次仔細看了一下佈景和擺飾，一些雕飾銀器還有主角們的台詞！ 都讓我覺得好像進入D&D的世界。尤其是在吸血鬼的城堡裡有一些掛在牆上的雕像，簡直就接近《闇龍紀元》Gallows的那些雕像，除了姿勢不同以外。《闇龍紀元》原則上剔除了吸血鬼留下了狼人，如果就完整度來講還是該屬Bioware的老招牌較為接近，尤其是對話的部份。當然或許是歷史考究的結果所以出現的既定形式也不一定。我常常想，如果這些幕後的製作群裡的工作人員經常觀察這些東西，是否在不知不覺當中也會去應用這些知識？或許是根本就是有意把它拿來當作一種範本？總而言之，我覺得著其中的D&D色彩實在濃得化不開，不知這是否是我個人的偏見？

冷血十三鷹

冷血十三鷹
偶然看到好久以前的武俠經典。本來以為是金三角狄龍、楚原、古龍的作品，結果發現竟然是孫仲導演，劇本則由倪匡改編自秦紅原著，狄龍與傅聲擔綱。覺得整個連貫得還不錯，確認後知道，狄龍當時以這部作品拿到二十五屆亞洲影展最佳演技，作品本身也是第十六屆金馬獎最佳劇情剪輯（姜興隆）。貼上鬍鬚扮相的狄龍竟然還是抹不去一股文質彬彬的俠客風貌，甄妮還客串卓一帆妻子一角（這時應該和傅聲已經是螢幕夫妻），本來就很像外國洋娃娃的甄妮扮起古裝還真的有點奇怪。雖然和古龍的作風不同，不過有些小地方會讓人聯想到古龍的作品，我想這是劇本裡的台詞對話使然（所以莫非倪匡改編古龍的武俠小說做慣了黏上了古龍的？），但是話說回來，沒有女人沒有浪子沒有虛無抽象的對話就應當不是古龍了。對於這部片我該提及的是，當時雖然只有幾個扮相好的武俠小生（例如岳華、王羽、姜大衛、白鷹，哇，我忘了《小李飛刀》系列另一部裡那個演傅紅雪的冷酷帥哥－－喔，查到了，是凌雲，還有乾隆下江南那個武俠演員劉永），可是很多武打實力很強的演員都聚集在這裡，因為扮相看起來比較［凶］，所以大半只好接下壞蛋角色的這些配角在拆招對打上貢獻很多，並且都擔任重要的配角，也就是十三鷹裡的高手角色。傅聲算是當時看起來最不像練家子的演員了，那個娃娃臉演《絕代雙驕》的小魚兒倒還算稱職（好像也演過楊過？.......嗯，那時如果甄妮演小龍女.......這個畫面大家自己想像好了）。我突然想念狄探花的楚留香和陳家洛了（不知怎麼地，腦中浮現了劉亦菲的小龍女實在不怎麼冷僻脫俗）。